Мазкрҳои коктейл, арвоҳ ва барҳои маҳаллӣ

Стереотипҳои аз байн рафтани ғизо: Нашри шаҳри Ню Йорк

Стереотипҳои аз байн рафтани ғизо: Нашри шаҳри Ню Йорк

Оё шумо ба ин стереотипҳои бардурӯғи NYC бовар кардед?

Ин аст се стереотипҳои бардурӯғи ғизо дар бораи шаҳри Ню Йорк.

Стереотипҳои озуқаворӣ имрӯзҳо паҳн шудаанд. Мисолҳо аз он иборатанд, ки мурғи Кунг Пао дар Чин маъмул аст (ин не), тахмин, ки ҳама дар онҳо мехӯранд Амрикои Ҷанубӣ мурғ ва нони ҷуворимакка пухта аст ва идеяи Соҳили Ғарбӣ ба ҷуз ғизои органикӣ ҳама чизро рад мекунад. Аммо дарк нисбӣ аст ва он на ҳамеша бо воқеият баробар аст. Инҳоянд се стереотипҳои озуқаворӣ, ки бисёриҳо ба Apple Big бовар мекунанд.

"Ҳама чиз қимат аст."

Бале, ин шаҳр бо он аст 76 тарабхонаҳои ситорашудаи Мишелин, аммо он инчунин шаҳрест бо пиццаи 99 сентӣ дар бисёр блок. Агар шумо онро ҷустуҷӯ кунед, ғизои арзон (ва лазиз) мавҷуд аст.

"Ин шаҳрест, ки ҳеҷ гоҳ хоб намекунад, дуруст? Пас ҳеҷ чиз баста намешавад! ”

Мо орзу мекардем, ки ин дуруст бошад, аммо ин бешубҳа нест. Ҳарчанд ҳастанд тарабхонаҳои бузурги 24-соата, дӯстдоштаи шумо дар блок эҳтимолан дар соати мувофиқ пӯшида мешавад. Гумон накунед, ки шумо метавонед пас аз кори изофӣ ба он ҷо равед.

"Ню -Йоркҳо барои худ хӯрокпазӣ намекунанд."

Онҳо мекунанд. Як стереотипи Ню Йорк дуруст аст? Иҷора баланд аст. Ҳеҷ кас (ба истиснои одамони машҳур) наметавонад барои ҳар хӯрок хӯрок хӯрад, аз ин рӯ пухтупаз (ҳатто агар он макарон бошад) барои аксарият ҳатмист.


Бахши 377 дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ дониста шуд: Чӣ гуна ташкилотҳои васоити ахбори омма дар бораи ин ҳукми муҳим гузориш доданд

Ҳукм, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои васоити ахбори саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Вақте ки Суди Олӣ рӯзи панҷшанбе дар мурофиаи фасли 377 Кодекси ҷиноии Ҳиндустон (IPC) ҳамҷинсгароиро ҷиноятӣ ҳисобид, ҷомеаи LGBTQ ҳукми суди болоро эълон кард. Қонуне, ки аз 150 соли охир вуҷуд дошт, аз ҷониби суди болоӣ бекор карда шуд.

Эълон, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои ВАО дар саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Гузориши муфассал дар бораи ин ҳукми муҳим дар расонаҳои байналмилалӣ инъикос ёфтааст:

* Вашингтон Пост: Суди Олии Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро ҷинояткорӣ мекунад таърихӣ ҳукмронӣ

Фаъолон дар тӯли зиёда аз даҳ сол барои бекор кардани фасли 377 -и кодекси ҷиноии Ҳиндустон мубориза бурданд, ки муқаррароти он ба давраи мустамлика рост меояд. Қонун «алоқаи ҷисмонӣ бар зидди тартиботи табиат» -и ризоиро манъ кард. Гарчанде ки ин қонун хеле кам ҳамчун асос барои таъқиб истифода мешуд, ҳузури он маънои онро дошт, ки одамони ҳамҷинсгаро бо таҳдид, таъқиб ва шантаж дучор меоянд. Он инчунин ҳамчун як ёдрасии доимӣ ба ҷомеаи ҳамҷинсгароён буд, ки давлат ҷинсияти онҳоро ғайриқонунӣ меҳисобид.

Қарори рӯзи панҷшанбе як такони ҳуқуқи ҳамҷинсгароён дар саросари ҷаҳон аст. Ҳиндустон сераҳолӣтарин кишвар дар ҷаҳон буд, ки то ҳол қонун дар бораи китобҳое буд, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ҷиноят мешуморад. Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи Байналмилалии Лесбиянҳо, Гейҳо, Бисексуалҳо, Транс ва Интерсекс, то соли гузашта беш аз 70 кишвар то ҳол чунин қонунҳоро доштанд.

Ҳукм тағироти босуръати иҷтимоиро дар Ҳиндустон инъикос мекунад, ки танҳо панҷ сол пеш суди болоӣ ҳамон қонунро ҷонибдорӣ карда буд. Аз он вақт инҷониб, таблиғгарон як ҳаракатро барои паҳн кардани огоҳӣ дар бораи ҳуқуқи ҳамҷинсгароён сафарбар карданд. Дар солҳои охир, беш аз 30 шаҳри Ҳиндустон аввалин паради ифтихории худро баргузор карданд ва эътирозҳои оммавӣ алайҳи фасли 377 дар саросари кишвар паҳн шуданд. Тағироти иқтисодӣ ва технологӣ дар тафаккур низ тағиротро ба вуҷуд овард - смартфонҳои арзон ва маълумоти мобилӣ ҷавонони Ҳиндустонро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва замимаҳои шиносоӣ боз карданд, дар ҳоле ки занбурӯғпарварии бахши технологияҳои иттилоотии Ҳиндустон насли бойтар ва озоди ҷавонони шаҳриро ба вуҷуд овард. Филм, театр ва фарҳанги поп аломатҳои ҳамҷинсгароёнро нишон медиҳанд ва дар баъзе ҳолатҳо стереотипҳои ҳамҷинсгароёнро зери шубҳа мегузоранд. "

* New York Times: Ҳиндустон қонуни даврони мустамликавиро бар зидди ҷинсии ҳамҷинсгароён қатъ мекунад

Ҳиндустон дар ин бора сабти омехта дорад. Дини ҳукмронии он, ҳиндуҳо, воқеан ба муҳаббати якхела иҷозат дода мешавад. Маъбадҳои асрҳои қадимаи ҳиндуҳо вохӯриҳои эротикии байни як ҷинсро тасвир мекунанд ва дар баъзе афсонаҳои ҳиндуҳо мардон ҳомиладор мешаванд. Дар баъзеи дигар, ба одамони трансгендерк мақоми махсус дода мешавад ва барои вафодорӣ ситоиш карда мешавад.

Аммо он фарҳанги таҳаммулпазирӣ зери ҳукмронии Бритониё ба куллӣ тағйир ёфт. Ҳиндустон дар авҷи давраи Виктория, вақте ки империяи Бритониё дар авҷи худ буд ва ахлоқи иҷтимоӣ дар Англия хеле консервативӣ буд, шадидан мустамлика карда шуд.

Дар солҳои 1860 -ум, Бритониё Қисми 377 -и Кодекси ҷиноии Ҳиндустонро ҷорӣ карда, ба "ҳар кӣ ихтиёран бар хилофи тартиби табиат алоқаи ҷинсӣ кардааст" ҳукми абад ҷорӣ кард. Қонун одатан дар ҳолатҳои алоқаи ҷинсӣ байни мардон амалӣ карда мешуд, аммо он расман ба ҳама шахсоне дахл дошт, ки алоқаи ҷинсӣ бо анал ё даҳонӣ доранд.

Гарчанде ки дар солҳои охир шумораи бештари ҳиндуҳо берун омадаанд ва қабули одамони ҳамҷинсгаро, лесбиян ва трансгендер то андозае афзоиш ёфтааст, далели он ки рафтори маҳрамона то ҳол ҷинояткорона ҳисобида мешуд, шармандагии зиёд эҷод мекард ва ҳиндуҳои бешуморро аз баромад кардан рӯҳафтода мекард.

* BBC: Додгоҳи Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро қонунӣ мекунад нишона ҳукмронӣ

Ҳиндустон намехост онро бекор кунад. Ҷамоатҳои ҳамҷинсгароён ва трансгендерҳои Ndia, тавре қонун маълум аст, барои нест кардани фасли 377 сахт ва сахт мубориза бурданд. Менака Гурусвами, адвокати довталабон, дар моҳи июл ба Суди Олӣ гуфта буд: "Мо то чӣ андоза бояд сахт дӯст дорем, ки медонем, ки ҷинояткорони муттаҳам дар фасли 377 ҳастем? Худовандҳо, ин муҳаббатест, ки бояд на танҳо амалҳои ҷинсӣ, балки ба таври конститутсионӣ эътироф карда шавад". вақте ки он ба баррасии парванда оғоз кард.

Аммо ҳоло гуфтан барвақт аст, ки ин дар оянда чӣ метавонад тарҷума шавад. Судяҳо ба таври возеҳ гуфтанд, ки онҳо танҳо дар бораи эътибори конститутсионии моддаи 377 ҳукм бароварданд ва ба он дар робита ба дигар ҳуқуқҳо, ба монанди ҳуқуқҳои марбут ба издивоҷ ё мерос, нигоҳ накардаанд.

* The Guardian: Суди олии Ҳиндустон ҳамҷинсгароиро ҷинояткорӣ мекунад

Қарор рафтореро қонунӣ мекунад, ки бисёр ҳиндуҳо мегӯянд, ки дар фарҳанги худ қабл аз ҷорӣ кардани морҳои консервативии Виктория дар давраи империяи Бритониё қабул шуда буданд. Қонуни зидди содомӣ дар колонияи Ҳиндустон соли 1860 дар доираи як қатор қонунҳо бар зидди виҷдони ҷамъиятӣ ва бадахлоқӣ дар саросари империяи Бритониё ҷорӣ карда шуда буд.

Риту Далмия, яке аз панҷ ҳиндуҳои LBGTI, ки номи худро ба як дархости қонунӣ гузоштанд, ки рӯзи панҷшанбе муваффақ шуд, гуфт, ки ҳукм ӯро бори дигар умед бахшид. "Ман ба як одами беақл табдил ёфтам, ки ба система хеле кам эътимод дошт, аммо рости гап, ин воқеан бори дигар нишон дод, ки дар ниҳоят, мо демократияи функсионалӣ ҳастем, ки дар он озодии интихоб, сухан ва ҳуқуқ ҳоло ҳам вуҷуд дорад" гуфт ӯ. .

Чунин ба назар мерасад, ки ин тасмим роҳи пӯшидаеро барои қонунигардонии ҳамҷинсбозӣ дар Ҳиндустони муосир нишон медиҳад. Парвандаҳои барвақтӣ, ки соли 1994 ва сипас 2001 ба миён омада буданд, тӯли солҳои тӯлонӣ байни судҳои болоӣ, ки аз ҳал кардани ин масъала худдорӣ мекунанд, пеш мерафтанд.

Ҳукмро ҳайати панҷнафара-Сарраёсати адлияи Ҳиндустон Дипак Мисра, Адлияҳо Роҳинтон Нариман, А.М. Ханвилкар, Дэй Чандрачуд ва Инду Малҳотра бароварданд.

Бахши 377 ба "ҷиноятҳои ғайритабиӣ" ишора мекунад ва мегӯяд, ки ҳар кӣ ихтиёран бо тартиби табиӣ бо ягон мард, зан ё ҳайвон алоқаи ҷинсӣ кунад, бо ҳабси абад ё бо ҳабси ҳар як тавсиф ба мӯҳлати то 10 сол ҷазо дода мешавад. сол аст ва инчунин бояд ҷарима супорад.


Бахши 377 дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ дониста шуд: Чӣ гуна ташкилотҳои васоити ахбори омма дар бораи ин ҳукми муҳим гузориш доданд

Ҳукм, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои васоити ахбори саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Вақте ки Суди Олӣ рӯзи панҷшанбе дар мурофиаи фасли 377 Кодекси ҷиноии Ҳиндустон (IPC) ҳамҷинсгароиро ҷиноятӣ ҳисобид, ҷомеаи LGBTQ ҳукми суди болоро эълон кард. Қонуне, ки аз 150 соли охир вуҷуд дошт, аз ҷониби суди болоӣ бекор карда шуд.

Эълон, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои ВАО дар саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Гузориши муфассал дар бораи ин ҳукми муҳим дар расонаҳои байналмилалӣ инъикос ёфтааст:

* Вашингтон Пост: Суди Олии Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро ҷинояткорӣ мекунад таърихӣ ҳукм кардан

Фаъолон дар тӯли зиёда аз даҳ сол барои бекор кардани фасли 377 -и кодекси ҷиноии Ҳиндустон мубориза бурданд, ки муқаррароти он ба давраи мустамлика рост меояд. Қонун «алоқаи ҷисмонӣ бар зидди тартиботи табиат» -и ризоиро манъ кард. Гарчанде ки ин қонун хеле кам ҳамчун асос барои таъқиб истифода мешуд, ҳузури он маънои онро дошт, ки одамони ҳамҷинсгаро бо таҳдид, таъқиб ва шантаж дучор меоянд. Он инчунин ҳамчун як ёдрасии доимӣ ба ҷомеаи ҳамҷинсгароён хидмат кард, ки давлат ҷинсияти онҳоро ғайриқонунӣ меҳисобад.

Қарори рӯзи панҷшанбе як такони ҳуқуқи ҳамҷинсгароён дар саросари ҷаҳон аст. Ҳиндустон сераҳолӣтарин кишвар дар ҷаҳон буд, ки то ҳол қонун дар бораи китобҳое буд, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ҷиноят мешуморад. Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи Байналмилалии Лесбиянҳо, Гейҳо, Бисексуалҳо, Транс ва Интерсекс, то соли гузашта беш аз 70 кишвар то ҳол чунин қонунҳоро доштанд.

Ҳукм тағироти босуръати иҷтимоиро дар Ҳиндустон инъикос мекунад, ки танҳо панҷ сол пеш суди болоӣ ҳамон қонунро ҷонибдорӣ карда буд. Аз он вақт инҷониб, таблиғгарон як ҳаракатро барои паҳн кардани огоҳӣ дар бораи ҳуқуқи ҳамҷинсгароён сафарбар карданд. Дар солҳои охир, беш аз 30 шаҳри Ҳиндустон аввалин паради ифтихории худро баргузор карданд ва эътирозҳои оммавӣ алайҳи фасли 377 дар саросари кишвар паҳн шуданд. Тағироти иқтисодӣ ва технологӣ тағиротро дар тафаккур низ ба вуҷуд оварданд - смартфонҳои арзон ва маълумоти мобилӣ ҷавонони Ҳиндустонро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва замимаҳои шиносоӣ боз карданд, дар ҳоле ки занбурӯғпарварии бахши технологияҳои иттилоотии Ҳиндустон насли бойтар ва озоди ҷавонони шаҳриро ба вуҷуд овард. Филм, театр ва фарҳанги поп аломатҳои ҳамҷинсгароёнро нишон медиҳанд ва дар баъзе ҳолатҳо стереотипҳои ҳамҷинсгароёнро зери шубҳа мегузоранд. "

* New York Times: Ҳиндустон қонуни даврони мустамликавиро бар зидди ҷинси ҳамҷинсгароён қатъ мекунад

Ҳиндустон дар ин бора сабти омехта дорад. Дини ҳукмронии он, ҳиндуҳо, дар асл ба муҳаббати якхела хеле иҷоза медиҳад. Маъбадҳои асрҳои қадимаи ҳиндуҳо вохӯриҳои эротикии байни як ҷинсро тасвир мекунанд ва дар баъзе афсонаҳои ҳиндуҳо мардон ҳомиладор мешаванд. Дар баъзеи дигар, ба одамони трансгендерк мақоми махсус дода мешавад ва барои вафодорӣ ситоиш карда мешавад.

Аммо он фарҳанги таҳаммулпазирӣ зери ҳукмронии Бритониё ба куллӣ тағйир ёфт. Ҳиндустон дар авҷи давраи Виктория, вақте ки империяи Бритониё дар авҷи худ буд ва ахлоқи иҷтимоӣ дар Англия хеле консервативӣ буд, шадидан мустамлика карда шуд.

Дар солҳои 1860 -ум, Бритониё Қисми 377 -и Кодекси ҷиноии Ҳиндустонро ҷорӣ карда, ба "ҳар кӣ ихтиёран бар хилофи тартиби табиат алоқаи ҷинсӣ кардааст" ҳукми абад ҷорӣ кард. Қонун одатан дар ҳолатҳои алоқаи ҷинсӣ байни мардон амалӣ карда мешуд, аммо он расман ба ҳама шахсоне дахл дошт, ки алоқаи ҷинсӣ бо анал ё даҳонӣ доранд.

Гарчанде ки дар солҳои охир шумораи бештари ҳиндуҳо баромаданд ва қабули одамони ҳамҷинсгаро, лесбиян ва трансгендер то андозае афзоиш ёфт, далели он, ки рафтори маҳрамона то ҳол ҷинояткорона ҳисобида мешуд, шармандагии зиёд эҷод мекард ва ҳиндуҳои бешуморро аз баромад кардан рӯҳафтода мекард.

* BBC: Додгоҳи Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро қонунӣ мекунад нишона ҳукм кардан

Ҳиндустон намехост онро бекор кунад. Ҷамоатҳои ҳамҷинсгароён ва трансгендерҳои Ndia, тавре қонун маълум аст, барои нест кардани фасли 377 сахт ва сахт мубориза бурданд. Менака Гурусвами, адвокати довталабон, дар моҳи июл ба Суди Олӣ гуфта буд: "Мо то чӣ андоза бояд сахт дӯст дорем, ки медонем, ки ҷинояткорони муттаҳам дар фасли 377 ҳастем? Худовандҳо, ин муҳаббатест, ки бояд на танҳо амалҳои ҷинсӣ, балки ба таври конститутсионӣ эътироф карда шавад". вақте ки он ба баррасии парванда оғоз кард.

Аммо ҳоло гуфтан барвақт аст, ки ин дар оянда чӣ маъно дорад. Судяҳо ба таври возеҳ гуфтанд, ки онҳо танҳо дар бораи эътибори конститутсионии моддаи 377 ҳукм бароварданд ва ба он дар робита ба дигар ҳуқуқҳо, ба монанди ҳуқуқҳои марбут ба издивоҷ ё мерос, нигоҳ накардаанд.

* The Guardian: Суди олии Ҳиндустон ҳамҷинсгароиро ҷинояткорӣ мекунад

Қарор рафтореро қонунӣ мекунад, ки бисёр ҳиндуҳо мегӯянд, ки дар фарҳанги худ қабл аз ҷорӣ кардани морҳои консервативии Виктория дар давраи империяи Бритониё қабул шуда буданд. Қонуни зидди содомӣ дар колонияи Ҳиндустон соли 1860 дар доираи як қатор қонунҳо бар зидди виҷдони ҷамъиятӣ ва бадахлоқӣ дар саросари империяи Бритониё ҷорӣ карда шуда буд.

Риту Далмия, яке аз панҷ ҳиндуҳои LBGTI, ки номи худро ба як дархости қонунӣ гузоштанд, ки рӯзи панҷшанбе муваффақ шуд, гуфт, ки ҳукм ӯро бори дигар умед бахшид. "Ман ба як инсони бегуноҳе табдил ёфтам, ки бовариаш ба система хеле кам буд, аммо ростқавлона ин воқеан бори дигар нишон дод, ки дар ниҳоят, мо демократияи функсионалӣ ҳастем, ки дар он озодии интихоб, сухан ва ҳуқуқ ҳанӯз вуҷуд дорад" гуфт ӯ. .

Чунин ба назар мерасад, ки ин тасмим роҳи пӯшидаеро барои қонунигардонии ҳамҷинсбозӣ дар Ҳиндустони муосир нишон медиҳад. Парвандаҳои барвақтӣ, ки соли 1994 ва сипас 2001 ба миён омада буданд, солҳои тӯлонӣ байни судҳои болоӣ, ки аз ҳал кардани ин масъала худдорӣ мекунанд, пеш мерафтанд.

Ҳукмро ҳайати панҷнафара-Сарраёсати адлияи Ҳиндустон Дипак Мисра, Адлияҳо Роҳинтон Нариман, А.М. Ханвилкар, Дэй Чандрачуд ва Инду Малҳотра бароварданд.

Бахши 377 ба "ҷиноятҳои ғайритабиӣ" ишора мекунад ва мегӯяд, ки ҳар касе, ки ихтиёран бо тартиби табиат бо ягон мард, зан ё ҳайвон алоқаи ҷинсӣ кунад, бо ҳабси абад ё бо ҳабси ҳар як тавсиф ба мӯҳлати то 10 сол ҷазо дода мешавад. сол аст ва инчунин бояд ҷарима супорад.


Бахши 377 дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ дониста шуд: Чӣ гуна ташкилотҳои васоити ахбори омма дар бораи ин ҳукми муҳим гузориш доданд

Ҳукм, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои васоити ахбори саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Вақте ки Суди Олӣ рӯзи панҷшанбе дар мурофиаи фасли 377 Кодекси ҷиноии Ҳиндустон (IPC) ҳамҷинсгароиро ҷиноятӣ ҳисобид, ҷомеаи LGBTQ ҳукми суди болоро эълон кард. Қонуне, ки аз 150 соли охир вуҷуд дошт, аз ҷониби суди болоӣ бекор карда шуд.

Эълон, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои ВАО дар саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Гузориши муфассал дар бораи ин ҳукми муҳим дар расонаҳои байналмилалӣ инъикос ёфтааст:

* Вашингтон Пост: Суди Олии Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро ҷинояткорӣ мекунад таърихӣ ҳукм кардан

Фаъолон дар тӯли зиёда аз даҳ сол барои бекор кардани фасли 377 -и кодекси ҷиноии Ҳиндустон мубориза бурданд, ки муқаррароти он ба давраи мустамлика рост меояд. Қонун розигии "алоқаи ҷисмонӣ бар зидди тартиботи табиат" -ро манъ кард. Гарчанде ки ин қонун хеле кам ҳамчун асос барои таъқиб истифода мешуд, ҳузури он маънои онро дошт, ки одамони ҳамҷинсгаро бо таҳдид, таъқиб ва шантаж дучор меоянд. Он инчунин ҳамчун як ёдрасии доимӣ ба ҷомеаи ҳамҷинсгароён хидмат кард, ки давлат ҷинсияти онҳоро ғайриқонунӣ меҳисобад.

Қарори рӯзи панҷшанбе як такони ҳуқуқи ҳамҷинсгароён дар саросари ҷаҳон аст. Ҳиндустон сераҳолӣтарин кишвар дар ҷаҳон буд, ки то ҳол қонун дар бораи китобҳое буд, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ҷиноят мешуморад. Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи Байналмилалии Лесбиянҳо, Гейҳо, Бисексуалҳо, Транс ва Интерсекс, то соли гузашта дар беш аз 70 кишвар чунин қонунҳо мавҷуданд.

Ҳукм тағироти босуръати иҷтимоиро дар Ҳиндустон инъикос мекунад, ки танҳо панҷ сол пеш суди болоӣ ҳамон қонунро ҷонибдорӣ карда буд. Аз он вақт инҷониб, таблиғгарон ҳаракати таблиғотиро оид ба ҳуқуқи ҳамҷинсгароён сафарбар карданд. Дар солҳои охир, зиёда аз 30 шаҳри Ҳиндустон аввалин паради ифтихории худро баргузор карданд ва эътирозҳои оммавӣ алайҳи фасли 377 дар саросари кишвар паҳн шуданд. Тағироти иқтисодӣ ва технологӣ тағиротро дар тафаккур низ ба вуҷуд оварданд - смартфонҳои арзон ва маълумоти мобилӣ ҷавонони Ҳиндустонро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва замимаҳои шиносоӣ боз карданд, дар ҳоле ки занбурӯғпарварии бахши технологияҳои иттилоотии Ҳиндустон насли бойтар ва озоди ҷавонони шаҳриро ба вуҷуд овард. Филм, театр ва фарҳанги поп аломатҳои ҳамҷинсгароёнро нишон медиҳанд ва дар баъзе ҳолатҳо стереотипҳои ҳамҷинсгароёнро зери шубҳа мегузоранд. "

* New York Times: Ҳиндустон қонуни даврони мустамликавиро бар зидди ҷинси ҳамҷинсгароён қатъ мекунад

Ҳиндустон дар ин бора сабти омехта дорад. Дини ҳукмронии он, ҳиндуҳо, дар асл ба муҳаббати якхела хеле иҷоза медиҳад. Маъбадҳои асрҳои қадимаи ҳиндуҳо вохӯриҳои эротикии байни як ҷинсро тасвир мекунанд ва дар баъзе афсонаҳои ҳиндуҳо мардон ҳомиладор мешаванд. Дар баъзеи дигар, ба одамони трансгендерк мақоми махсус дода мешавад ва барои вафодорӣ ситоиш карда мешавад.

Аммо он фарҳанги таҳаммулпазирӣ зери ҳукмронии Бритониё ба куллӣ тағйир ёфт. Ҳиндустон дар авҷи давраи Виктория, вақте ки империяи Бритониё дар авҷи худ буд ва ахлоқи иҷтимоӣ дар Англия хеле консервативӣ буд, шадидан мустамлика карда шуд.

Дар солҳои 1860 -ум, Бритониё Қисми 377 -и Кодекси ҷиноии Ҳиндустонро ҷорӣ карда, ба "ҳар кӣ ихтиёран бар хилофи тартиби табиат алоқаи ҷинсӣ кардааст" ҳукми абад ҷорӣ кард. Қонун одатан дар ҳолатҳои алоқаи ҷинсӣ байни мардон амалӣ карда мешуд, аммо он расман ба ҳама шахсоне дахл дошт, ки алоқаи ҷинсӣ бо анал ё даҳонӣ доранд.

Гарчанде ки дар солҳои охир шумораи бештари ҳиндуҳо баромаданд ва қабули одамони ҳамҷинсгаро, лесбиян ва трансгендер то андозае афзоиш ёфт, далели он, ки рафтори маҳрамона то ҳол ҷинояткорона ҳисобида мешуд, шармандагии зиёд эҷод мекард ва ҳиндуҳои бешуморро аз баромад кардан рӯҳафтода мекард.

* BBC: Додгоҳи Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро қонунӣ мекунад нишона ҳукм кардан

Ҳиндустон намехост онро бекор кунад. Ҷамоатҳои ҳамҷинсгароён ва трансгендерҳои Ndia, тавре қонун маълум аст, барои нест кардани фасли 377 сахт ва сахт мубориза бурданд. Менака Гурусвами, адвокати довталабон, дар моҳи июл ба Суди Олӣ гуфта буд: "Мо то чӣ андоза бояд сахт дӯст дорем, ки медонем, ки ҷинояткорони муттаҳам дар фасли 377 ҳастем? Худовандҳо, ин муҳаббатест, ки бояд на танҳо амалҳои ҷинсӣ, балки ба таври конститутсионӣ эътироф карда шавад". вақте ки он ба баррасии парванда оғоз кард.

Аммо ҳоло гуфтан барвақт аст, ки ин дар оянда чӣ маъно дорад. Судяҳо ба таври возеҳ гуфтанд, ки онҳо танҳо дар бораи эътибори конститутсионии моддаи 377 ҳукм бароварданд ва ба он дар робита ба дигар ҳуқуқҳо, ба монанди ҳуқуқҳои марбут ба издивоҷ ё мерос, нигоҳ накардаанд.

* The Guardian: Суди олии Ҳиндустон ҳамҷинсгароиро ҷинояткорӣ мекунад

Қарор рафтореро қонунӣ мекунад, ки бисёр ҳиндуҳо мегӯянд, ки дар фарҳанги худ қабл аз ҷорӣ кардани морҳои консервативии Виктория дар давраи империяи Бритониё қабул шуда буданд. Қонуни зидди содомӣ дар колонияи Ҳиндустон соли 1860 дар доираи як қатор қонунҳо бар зидди виҷдони ҷамъиятӣ ва бадахлоқӣ дар саросари империяи Бритониё ҷорӣ карда шуда буд.

Риту Далмия, яке аз панҷ ҳиндуҳои LBGTI, ки номи худро ба як дархости қонунӣ гузоштанд, ки рӯзи панҷшанбе муваффақ шуд, гуфт, ки ҳукм ӯро бори дигар умед бахшид. "Ман ба як инсони бегуноҳе табдил ёфтам, ки бовариаш ба система хеле кам буд, аммо ростқавлона ин воқеан бори дигар нишон дод, ки дар ниҳоят, мо демократияи функсионалӣ ҳастем, ки дар он озодии интихоб, сухан ва ҳуқуқ ҳанӯз вуҷуд дорад" гуфт ӯ. .

Чунин ба назар мерасад, ки ин тасмим роҳи пӯшидаеро барои қонунигардонии ҳамҷинсбозӣ дар Ҳиндустони муосир нишон медиҳад. Парвандаҳои барвақтӣ, ки соли 1994 ва сипас 2001 ба миён омада буданд, тӯли солҳои тӯлонӣ байни судҳои болоӣ, ки аз ҳал кардани ин масъала худдорӣ мекунанд, пеш мерафтанд.

Ҳукмро ҳайати панҷнафара-Сарраёсати адлияи Ҳиндустон Дипак Мисра, Адлияҳо Роҳинтон Нариман, А.М. Ханвилкар, Дэй Чандрачуд ва Инду Малҳотра бароварданд.

Бахши 377 ба "ҷиноятҳои ғайритабиӣ" ишора мекунад ва мегӯяд, ки ҳар кӣ ихтиёран бо тартиби табиӣ бо ягон мард, зан ё ҳайвон алоқаи ҷинсӣ кунад, бо ҳабси абад ё бо ҳабси ҳар як тавсиф ба мӯҳлати то 10 сол ҷазо дода мешавад. сол аст ва инчунин бояд ҷарима супорад.


Бахши 377 дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ дониста шуд: Чӣ гуна ташкилотҳои васоити ахбори омма дар бораи ин ҳукми муҳим гузориш доданд

Ҳукм, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои васоити ахбори саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Вақте ки Суди Олӣ рӯзи панҷшанбе дар мурофиаи фасли 377 Кодекси ҷиноии Ҳиндустон (IPC) ҳамҷинсгароиро ҷиноятӣ ҳисобид, ҷомеаи LGBTQ ҳукми суди болоро эълон кард. Қонуне, ки аз 150 соли охир вуҷуд дошт, аз ҷониби суди болоӣ бекор карда шуд.

Эълон, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои ВАО дар саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Гузориши муфассал дар бораи ин ҳукми муҳим дар расонаҳои байналмилалӣ инъикос ёфтааст:

* Вашингтон Пост: Суди Олии Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро ҷинояткорӣ мекунад таърихӣ ҳукм кардан

Фаъолон дар тӯли зиёда аз даҳ сол барои бекор кардани фасли 377 -и кодекси ҷиноии Ҳиндустон мубориза бурданд, ки муқаррароти он ба давраи мустамлика рост меояд. Қонун «алоқаи ҷисмонӣ бар зидди тартиботи табиат» -и ризоиро манъ кард. Гарчанде ки ин қонун хеле кам ҳамчун асос барои таъқиб истифода мешуд, ҳузури он маънои онро дошт, ки одамони ҳамҷинсгаро бо таҳдид, таъқиб ва шантаж дучор меоянд. Он инчунин ҳамчун як ёдрасии доимӣ ба ҷомеаи ҳамҷинсгароён хидмат кард, ки давлат ҷинсияти онҳоро ғайриқонунӣ меҳисобад.

Қарори рӯзи панҷшанбе як такони ҳуқуқи гейҳо дар саросари ҷаҳон аст. Ҳиндустон сераҳолӣтарин кишвар дар ҷаҳон буд, ки то ҳол қонун дар бораи китобҳое буд, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ҷиноят мешуморад. Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи Байналмилалии Лесбиянҳо, Гейҳо, Бисексуалҳо, Транс ва Интерсекс, то соли гузашта дар беш аз 70 кишвар чунин қонунҳо мавҷуданд.

Ҳукм тағироти босуръати иҷтимоиро дар Ҳиндустон инъикос мекунад, ки танҳо панҷ сол пеш суди болоӣ ҳамон қонунро ҷонибдорӣ карда буд. Аз он вақт инҷониб, таблиғгарон ҳаракати таблиғотиро оид ба ҳуқуқи ҳамҷинсгароён сафарбар карданд. Дар солҳои охир, зиёда аз 30 шаҳри Ҳиндустон аввалин паради ифтихории худро баргузор карданд ва эътирозҳои оммавӣ алайҳи фасли 377 дар саросари кишвар паҳн шуданд. Тағироти иқтисодӣ ва технологӣ тағиротро дар тафаккур низ ба вуҷуд оварданд - смартфонҳои арзон ва маълумоти мобилӣ ҷавонони Ҳиндустонро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва замимаҳои шиносоӣ боз карданд, дар ҳоле ки занбурӯғпарварии бахши технологияҳои иттилоотии Ҳиндустон насли бойтар ва озоди ҷавонони шаҳриро ба вуҷуд овард. Филм, театр ва фарҳанги поп аломатҳои ҳамҷинсгароёнро нишон медиҳанд ва дар баъзе ҳолатҳо стереотипҳои ҳамҷинсгароёнро зери шубҳа мегузоранд. "

* New York Times: Ҳиндустон қонуни даврони мустамликавиро бар зидди ҷинсии ҳамҷинсгароён қатъ мекунад

Ҳиндустон дар ин бора сабти омехта дорад. Дини ҳукмронии он, ҳиндуҳо, воқеан ба муҳаббати якхела иҷозат дода мешавад. Маъбадҳои асрҳои қадимаи ҳиндуҳо вохӯриҳои эротикии байни як ҷинсро тасвир мекунанд ва дар баъзе афсонаҳои ҳиндуҳо мардон ҳомиладор мешаванд. Дар баъзеи дигар, ба трансгендерҳо мақоми махсус дода мешавад ва барои вафодорӣ ситоиш карда мешавад.

Аммо он фарҳанги таҳаммулпазирӣ зери ҳукмронии Бритониё ба куллӣ тағйир ёфт. Ҳиндустон дар авҷи давраи Виктория, вақте ки империяи Бритониё дар авҷи худ буд ва ахлоқи иҷтимоӣ дар Англия хеле консервативӣ буд, шадидан мустамлика карда шуд.

Дар солҳои 1860 -ум, Бритониё Қисми 377 -и Кодекси ҷиноии Ҳиндустонро ҷорӣ карда, ба "ҳар кӣ ихтиёран бар хилофи тартиби табиат алоқаи ҷинсӣ кардааст" ҳукми абад ҷорӣ кард. Қонун одатан дар ҳолатҳои алоқаи ҷинсӣ байни мардон амалӣ карда мешуд, аммо он расман ба ҳама шахсоне дахл дошт, ки алоқаи ҷинсӣ бо анал ё даҳонӣ доранд.

Гарчанде ки дар солҳои охир шумораи бештари ҳиндуҳо баромаданд ва қабули одамони ҳамҷинсгаро, лесбиян ва трансгендер то андозае афзоиш ёфт, далели он, ки рафтори маҳрамона то ҳол ҷинояткорона ҳисобида мешуд, шармандагии зиёд эҷод мекард ва ҳиндуҳои бешуморро аз баромад кардан рӯҳафтода мекард.

* BBC: Додгоҳи Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро қонунӣ мекунад нишона ҳукм кардан

Ҳиндустон намехост онро бекор кунад. Ҷамоатҳои ҳамҷинсгароён ва трансгендерҳои Ndia, тавре қонун маълум аст, барои нест кардани фасли 377 сахт ва сахт мубориза бурданд. Менака Гурусвами, адвокати довталабон, дар моҳи июл ба Суди Олӣ гуфта буд: "Мо то чӣ андоза бояд сахт дӯст дорем, ки медонем, ки ҷинояткорони муттаҳам дар фасли 377 ҳастем? Худовандҳо, ин муҳаббатест, ки бояд на танҳо амалҳои ҷинсӣ, балки ба таври конститутсионӣ эътироф карда шавад". вақте ки он ба баррасии парванда оғоз кард.

Аммо ҳоло гуфтан барвақт аст, ки ин дар оянда чӣ метавонад тарҷума шавад. Судяҳо ба таври возеҳ гуфтанд, ки онҳо танҳо дар бораи эътибори конститутсионии моддаи 377 ҳукм бароварданд ва ба он дар робита ба дигар ҳуқуқҳо, ба монанди ҳуқуқҳои марбут ба издивоҷ ё мерос, нигоҳ накардаанд.

* The Guardian: Суди олии Ҳиндустон ҳамҷинсгароиро ҷинояткорӣ мекунад

Қарор рафтореро қонунӣ мекунад, ки бисёр ҳиндуҳо мегӯянд, ки дар фарҳанги худ қабл аз ҷорӣ кардани морҳои консервативии Виктория дар давраи империяи Бритониё қабул шуда буд. Қонуни зидди содомӣ дар колонияи Ҳиндустон соли 1860 дар доираи як қатор қонунҳо бар зидди виҷдони ҷамъиятӣ ва бадахлоқӣ дар саросари империяи Бритониё ҷорӣ карда шуда буд.

Риту Далмия, яке аз панҷ ҳиндуҳои LBGTI, ки номи худро ба як дархости қонунӣ гузоштанд, ки рӯзи панҷшанбе муваффақ шуд, гуфт, ки ҳукм ӯро бори дигар умед бахшид. "Ман ба як инсони бегуноҳе табдил ёфтам, ки бовариаш ба система хеле кам буд, аммо ростқавлона ин воқеан бори дигар нишон дод, ки дар ниҳоят, мо демократияи функсионалӣ ҳастем, ки дар он озодии интихоб, сухан ва ҳуқуқ ҳанӯз вуҷуд дорад" гуфт ӯ. .

Чунин ба назар мерасад, ки ин тасмим роҳи пӯшидаеро барои қонунигардонии ҳамҷинсбозӣ дар Ҳиндустони муосир нишон медиҳад. Парвандаҳои барвақтӣ, ки соли 1994 ва сипас 2001 ба миён омада буданд, солҳои тӯлонӣ байни судҳои болоӣ, ки аз ҳал кардани ин масъала худдорӣ мекунанд, пеш мерафтанд.

Ҳукмро ҳайати панҷнафара-Сарраёсати адлияи Ҳиндустон Дипак Мисра, Адлияҳо Роҳинтон Нариман, А.М. Ханвилкар, Дэй Чандрачуд ва Инду Малҳотра бароварданд.

Бахши 377 ба "ҷиноятҳои ғайритабиӣ" ишора мекунад ва мегӯяд, ки ҳар кӣ ихтиёран бо тартиби табиӣ бо ягон мард, зан ё ҳайвон алоқаи ҷинсӣ кунад, бо ҳабси абад ё бо ҳабси ҳар як тавсиф ба мӯҳлати то 10 сол ҷазо дода мешавад. сол аст ва инчунин бояд ҷарима супорад.


Бахши 377 дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ дониста шуд: Чӣ гуна ташкилотҳои васоити ахбори омма дар бораи ин ҳукми муҳим гузориш доданд

Ҳукм, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои васоити ахбори саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Вақте ки Суди Олӣ рӯзи панҷшанбе дар мурофиаи фасли 377 Кодекси ҷиноии Ҳиндустон (IPC) ҳамҷинсгароиро ҷиноятӣ ҳисобид, ҷомеаи LGBTQ ҳукми суди болоро эълон кард. Қонуне, ки аз 150 соли охир вуҷуд дошт, аз ҷониби суди болоӣ бекор карда шуд.

Эълон, ки як масъалаи муҳим дар саросари ҷаҳон аст, аз ҷониби якчанд созмонҳои ВАО дар саросари ҷаҳон инъикос ёфтааст.

Гузориши муфассал дар бораи ин ҳукми муҳим дар расонаҳои байналмилалӣ инъикос ёфтааст:

* Вашингтон Пост: Суди Олии Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро ҷинояткорӣ мекунад таърихӣ ҳукмронӣ

Фаъолон дар тӯли зиёда аз даҳ сол барои бекор кардани фасли 377 -и кодекси ҷиноии Ҳиндустон мубориза бурданд, ки муқаррароти он ба давраи мустамлика рост меояд. Қонун «алоқаи ҷисмонӣ бар зидди тартиботи табиат» -и ризоиро манъ кард. Гарчанде ки ин қонун хеле кам ҳамчун асос барои таъқиб истифода мешуд, ҳузури он маънои онро дошт, ки одамони ҳамҷинсгаро бо таҳдид, таъқиб ва шантаж дучор меоянд. Он инчунин ҳамчун як ёдрасии доимӣ ба ҷомеаи ҳамҷинсгароён хидмат кард, ки давлат ҷинсияти онҳоро ғайриқонунӣ меҳисобад.

Қарори рӯзи панҷшанбе як такони ҳуқуқи гейҳо дар саросари ҷаҳон аст. Ҳиндустон сераҳолӣтарин кишвар дар ҷаҳон буд, ки то ҳол қонун дар бораи китобҳое буд, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ҷиноят мешуморад. Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи Байналмилалии Лесбиянҳо, Гейҳо, Бисексуалҳо, Транс ва Интерсекс, то соли гузашта беш аз 70 кишвар то ҳол чунин қонунҳоро доштанд.

Ҳукм тағироти босуръати иҷтимоиро дар Ҳиндустон инъикос мекунад, ки танҳо панҷ сол пеш суди болоӣ ҳамон қонунро ҷонибдорӣ карда буд. Аз он вақт инҷониб, таблиғгарон ҳаракати таблиғотиро оид ба ҳуқуқи ҳамҷинсгароён сафарбар карданд. Дар солҳои охир, зиёда аз 30 шаҳри Ҳиндустон аввалин паради ифтихории худро баргузор карданд ва эътирозҳои оммавӣ алайҳи фасли 377 дар саросари кишвар паҳн шуданд. Тағироти иқтисодӣ ва технологӣ дар тафаккур низ тағиротро ба вуҷуд овард - смартфонҳои арзон ва маълумоти мобилӣ ҷавонони Ҳиндустонро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва замимаҳои шиносоӣ боз карданд, дар ҳоле ки занбурӯғпарварии бахши технологияҳои иттилоотии Ҳиндустон насли бойтар ва озоди ҷавонони шаҳриро ба вуҷуд овард. Филм, театр ва фарҳанги поп аломатҳои ҳамҷинсгароёнро нишон медиҳанд ва дар баъзе ҳолатҳо стереотипҳои ҳамҷинсгароёнро зери шубҳа мегузоранд. "

* New York Times: Ҳиндустон қонуни даврони мустамликавиро бар зидди ҷинсии ҳамҷинсгароён қатъ мекунад

Ҳиндустон дар ин бора сабти омехта дорад. Дини ҳукмронии он, ҳиндуҳо, дар асл ба муҳаббати якхела хеле иҷоза медиҳад. Маъбадҳои асрҳои қадимаи ҳиндуҳо вохӯриҳои эротикии байни як ҷинсро тасвир мекунанд ва дар баъзе афсонаҳои ҳиндуҳо мардон ҳомиладор мешаванд. Дар баъзеи дигар, ба одамони трансгендерк мақоми махсус дода мешавад ва барои вафодорӣ ситоиш карда мешавад.

Аммо он фарҳанги таҳаммулпазирӣ дар зери ҳукмронии Бритониё ба куллӣ тағйир ёфт. Ҳиндустон дар авҷи давраи Виктория, вақте ки империяи Бритониё дар авҷи худ буд ва ахлоқи иҷтимоӣ дар Англия хеле консервативӣ буд, шадидан мустамлика карда шуд.

Дар солҳои 1860 -ум, Бритониё Қисми 377 -и Кодекси ҷиноии Ҳиндустонро ҷорӣ карда, ба "ҳар кӣ ихтиёран бар хилофи тартиби табиат алоқаи ҷинсӣ кардааст" ҳукми абад ҷорӣ кард. Қонун одатан дар ҳолатҳои алоқаи ҷинсӣ байни мардон амалӣ карда мешуд, аммо он расман ба ҳама шахсоне дахл дошт, ки алоқаи ҷинсӣ бо анал ё даҳонӣ доранд.

Гарчанде ки дар солҳои охир шумораи бештари ҳиндуҳо берун омадаанд ва қабули одамони ҳамҷинсгаро, лесбиян ва трансгендер то андозае афзоиш ёфтааст, далели он, ки рафтори маҳрамона то ҳол ҷинояткорона ҳисобида мешуд, шармандагии зиёд эҷод мекард ва ҳиндуҳои бешуморро аз баромадан рӯҳафтода мекард.

* BBC: Додгоҳи Ҳиндустон ҷинси ҳамҷинсгароёнро қонунӣ мекунад нишона ҳукмронӣ

Ҳиндустон намехост онро бекор кунад. Ҷамоатҳои ҳамҷинсгароён ва трансгендерҳои Ndia, тавре қонун маълум аст, барои нест кардани фасли 377 сахт ва сахт мубориза бурданд. Менака Гурусвами, адвокати довталабон, дар моҳи июл ба Суди Олӣ гуфта буд: "Мо то чӣ андоза бояд сахт дӯст дорем, ки медонем, ки мо дар фасли 377 ҷинояткорони маҳкумнашуда ҳастем? Парвардигоро, ин муҳаббатест, ки бояд ба таври конститутсионӣ эътироф карда шавад, на танҳо амалҳои ҷинсӣ". вақте ки он ба баррасии парванда оғоз кард.

Аммо ҳоло гуфтан барвақт аст, ки ин дар оянда чӣ метавонад тарҷума шавад. Судяҳо ба таври возеҳ гуфтанд, ки онҳо танҳо дар бораи эътибори конститутсионии моддаи 377 ҳукм баровардаанд ва ба он дар робита ба дигар ҳуқуқҳо, ба монанди ҳуқуқҳои марбут ба издивоҷ ё мерос, нигоҳ накардаанд.

* The Guardian: Суди олии Ҳиндустон ҳамҷинсгароиро ҷинояткорӣ мекунад

Қарор рафтореро қонунӣ мекунад, ки бисёр ҳиндуҳо мегӯянд, ки дар фарҳанги худ қабл аз ҷорӣ кардани морҳои консервативии Виктория дар давраи империяи Бритониё қабул шуда буданд. Қонуни зидди содомӣ дар колонияи Ҳиндустон соли 1860 дар доираи як қатор қонунҳо бар зидди виҷдони ҷамъиятӣ ва бадахлоқӣ дар саросари империяи Бритониё ҷорӣ карда шуда буд.

Риту Далмия, яке аз панҷ ҳиндуҳои LBGTI, ки номи худро ба як дархости қонунӣ гузоштанд, ки рӯзи панҷшанбе муваффақ шуд, гуфт, ки ҳукм ӯро бори дигар умед бахшид. "Ман ба як инсони бегуноҳе табдил ёфтам, ки бовариаш ба система хеле кам буд, аммо рости гап, ин воқеан бори дигар нишон дод, ки дар ниҳоят, мо демократияи функсионалӣ ҳастем, ки дар он озодии интихоб, сухан ва ҳуқуқ ҳоло ҳам вуҷуд дорад" гуфт ӯ. .

Чунин ба назар мерасад, ки ин тасмим роҳи пӯшидаеро барои қонунигардонии ҳамҷинсбозӣ дар Ҳиндустони муосир нишон медиҳад. Парвандаҳои барвақтӣ, ки соли 1994 ва сипас 2001 ба миён омада буданд, тӯли солҳои тӯлонӣ байни судҳои болоӣ, ки аз ҳал кардани ин масъала худдорӣ мекунанд, пеш мерафтанд.

Ҳукмро ҳайати панҷнафара-Сарраёсати адлияи Ҳиндустон Дипак Мисра, Адлияҳо Роҳинтон Нариман, А.М. Ханвилкар, Дэй Чандрачуд ва Инду Малҳотра бароварданд.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.